探讨新东方现代室内设计中“新东方主义”风格

论文导读：
风格是设计师的造型语言，而形式、线条、色彩、肌理和材质又构成这种语言的语法。风格是一种有生命力的现象.风格不只是外在的东西，而是不同地域和不同时代生活文化所造成的人居理想的细节。中国现代室内设计可以归纳为新古典主义、新地方主义、新少数民族风格、现代主义风格。前三种风格以一种新的名词出现。叫“新东方主义”。
古典主义代表公正，哥特风格代表虔诚，文艺复兴式代表高雅，巴洛克式显示富贵，而“新东方主义”则代表融合。对于西方来说，“中国风格”一直是美丽和神秘的代名词，它象征着玄妙的纹样，华丽的雕刻，恬淡的忧伤，幽默的顽劣以及由朱红、明黄、粉紫、和暗金等特殊色彩构成的种种审美联想。“求其神而仅非形”的现代东方风格，不是简单的符号和具象的器物，而是空间藏不住的整体氛围。
现代室内中“新东方主义”的概况
在亚洲地区经济发展迅猛的今天，东方源远流长的文化，正慢满的影响着整个世界。因而在建筑设计、景观设计与室内设计中出现了很多东方风格的作品。在西方欧美设计师的作品中渗入了很多中国、日本等文化的符号与内涵，他们把这种风格的设计称为“新东方主义”。而中国、日本很多设计师推崇“简约”而有在功能上与审美上有着亚洲人自己的特点。所以被国人称为“新亚洲风格”。
“新东方主义”的现状
无论“新亚洲风格”也好，“新东方主义”也好，这种类型的设计由于比较适合中国人的生活模式，而且取材又比较容易，在近三五年中有不少国内设计师参与这类“新东方风格”的探讨，也出现了不少成功的作品。因此“新东方主义”这个名词也就慢慢为人们所接受了。
“新东方主义”代表着一种未来文化和艺术的融合趋势，这种艺术融合所产生的是一种渗透了本土文明又海纳百川之后的特殊审美，代表着钟情现代和怀思过去的双重审美情趣，代表着东方文化对西方冲击的积极回应，既有共性的内敛也有个性的张扬。它不是对古典的复制也不是对虚幻的独想，而是一种相当现实而又极可能成为新时代经典的创造，是在多元异域文化的洪流过处重拾传统艺术的青春思想。

1.“新东方主义”在全国各地的涌现

我国悠久的传统文化和独特的文化内涵，体现着东方民族的魅力，传统与现代的融合已经成为一种时代的主流形式，应用于各空间。
如北京的“观唐”，上海的“九间堂”，苏州的“建屋国际酒店”，杭州的“通河南岸花城”样板房一，安徽的“名座咖啡厅”，黑龙江的“德福海参养生馆”，海南的“天上人间热带雨林度店”等等。

2.“新东方主义”在广东居住空间的运用

（1） 深圳万科第五园
万科第五园项目是2005年建成的，万科第五园项目名称由王授之教授所起，依寻“岭南四园”的思路而联想出这个名称的万科自称“第五园”。
此项目吸纳了岭南四大名园、北京四合院等众多中式建筑的精华，辅以现代文化及特色元素，融合了现代时尚元素与传统建筑风格，把中国的传统建筑文化发挥的淋漓尽致，白墙黑瓦简洁的外观和色彩很有意境的和谐美，营造出典型的江南水乡风格。表现出了传统的古典雅韵，又体现出后现代主义的简练。

3.“新东方主义”在广东其他空间的运用

（1）佛山东鹏陶瓷生活体验馆
追根溯源，五千年的中国陶瓷文明，陶瓷文化的发展过程中，如果没有产业的支撑，文化只能是空谈。由郑成标先生设计的东鹏陶瓷生活体验馆总共四层高，设计不仅蕴涵东方色彩，设计的亮点更加是吸引顾客前行和努力拓展空间是设计最迫切要解决的难题。因此每一层都设定了一个主题故事。这一次的设计手法总结为八个字，就是“小中见大，无中生有”楼梯再用原创的陶艺树装置“步步高升”制造出超过“八”层楼高视觉冲击，来贯穿四个楼层的楼间中庭，从而成就了一场充满东方文化内涵色彩的“东方鹏程”主题盛宴。
（2）广州帽峰山沁园酒店
广州帽峰沁园酒店是广州唯一集休闲、观光、商务、度假等功能于一体的原生态高级酒店。酒店设计采用圆形聚落空间，注重与天地自然环境的关系，这是追求“天、地、人”和谐统一的中华民族传统观念的继承。外观形象和封闭的平面布局手法，创造了对外封闭、对内开敞的闹中取静的阅览环境。
（3）深圳大芬美术馆
大芬美术馆主体的设计语言表达着朴实，内敛，而在功能层面上，为突出展品，淡化空间本身，设计师试图创造的，则是一种简约但不简单的纯、静、禅的空间氛围。设计融合阴阳，黑白以及古建筑中常见的天井等中国传统文化的精粹元素从中提炼出一种抽象但论文导读：山林，主从得当，疏密有致。中国古代环境哲学中的“天人合一”、“天日同构”等思想更加是令人汗颜。我们的祖先创造了中国建筑艺术的无数传统纹样—梁枋、斗拱、云头、雀替、昂嘴、石鼓、台基、柱础、墙檐、屋脊、砖雕、线角、贴脸、仰尘、饰面、彩绘、门墩、窗牖、隔扇、瓦当和藻井等等。这种种的纹样若经现代审美思想的加工
非符号化的设计语系，营造出美术馆持有的轻盈，宁静和淡泊。就美术馆而言，展出的是艺术品。那么美术馆本身和展出的艺术品之间，存在着矛盾主体和客体相互交替的矛盾，设计师选择了折中的言运筹于各种矛盾之间。从体量、从视觉、从感官、从色彩多方，艺术品在这和谐的空间中自由传递着信息。作为空间灵魂之一的色彩，将古典水墨的精神演绎的恰到好处，使中国最早的极少概念重新释放于此。
“新东方主义”的特点
基于以上的几个案例，新东方风格是相对于传统的东方风格设计而言，通常不再讲究繁琐的装饰细节，而是更多的是让欧美的简洁自然和东方古典的婉约含蓄结合出完美的风韵，或者是从传统中提炼深层精神的精髓，并通过现代的材料，手法去演绎，使传统的东西赋有新的时代意义。
东方元素之于世界艺术而言最重要的是一种尊重自然的、以人为本的、和谐共生的、含蓄内敛的人文精神和艺术品位。未来文化的经典型格恰在于这种对东方文化精神的不断探索之中，中西合璧的现代艺术思想一定会产生新的持续的时尚艺术魅力。民族性、地域性，亲切感与神秘感，多样化与人文化将构成特殊的时尚艺术品味。
“新东方主义”发展的意义

1. 发扬中华民族的文化

中国民族传统艺术的历史素材实在丰富，史书上给我们留下了许多帝王生活和富豪文化的描写，虽然这些只是中华文明的某一个或某几个侧面，却足已让我们铭记自己的祖先曾经留下过不少的艺术的原创—汉唐的遗风，明清民居的旧韵，编钟古乐的神秘，水墨画的意境和现代京剧源于：大学论文格式范文www.7ctime.com
的隽永等等。扬州八怪的作品有趣、险、巧、怪、俗、艳、滤、惊，等十种意味。中国的园林小中见大，近中透远，曲径通幽，步移景易，咫尺山林，主从得当，疏密有致。中国古代环境哲学中的“天人合一” 、“天日同构”等思想更加是令人汗颜。我们的祖先创造了中国建筑艺术的无数传统纹样—梁枋、斗拱、云头、雀替、昂嘴、石鼓、台基、柱础、墙檐、屋脊、砖雕、线角、贴脸、仰尘、饰面、彩绘、门墩、窗牖、隔扇、瓦当和藻井等等。这种种的纹样若经现代审美思想的加工和再创造，都是不可多得的艺术素材。土耳其诗人纳乔姆.梅有一句名言“人一生中有两样东西是永远不能忘却的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。
世界著名的建筑艺术家贝聿铭先生，尽管受到的是最完全的西式教育，但他最得意之作—北京香山饭店，却恰恰是依据中国建筑理论而设计的最具中国民族风格的作品。贝先生自称香山饭店不单是幢旅馆而已，而是籍此探索中国建筑的新路，指引方向，希望后继有人，能持续不懈的继往开来。希望有朝一日，中国的建筑师能回头，在源远流长的中华文化中吸取发掘，树立中国风格的建筑。
现今社会中各种纷杂的主义、风格、潮流、时尚，如简约、后现代、结构、解构等等，已使很多设计走向一种混乱的偏失。形成一种以怪为美、另类为美、甚至以丑为美的潮流。网络的高速发展使人在资讯大潮中迷失方向、失去了根本。但无论如何，人的本质是历史的，美的愉悦来自人类不断进化的文化意识。设计的最终本质必须回归到文化和传统上。

2. 重建文化大国的国际地位

人们已经意识到一个人口一等而资源贫瘠的大国未来的社会发展将必然遭遇的种种危机，这些危机必须依靠中国人自己的智慧和能力来面对和化解。如果我们把东方文明古国，十三亿人口的巨大市场，全球华人的勤劳与智慧，持续多年的高速经济增长等积极因素和其他若干制约因素，联系起来一并思考，不难发现中国非常需要也必须尽快地在核心技术，设计能力以及在文化艺术方面重建一个东方大国的国际地位。
总 结
文化和艺术从来就是在交流和交融中产生、存在和成长的，于是才有人类文明的实质进步。一种文明有可能影响另一种文明，为什么只能是西风东扩而不可能东风西渐？当由古希腊文明产生的西方文明与由古中华文明产生的东方文明在时空中交织共生的时候，未来的世界一定更加精彩。这种融合的过程必定会为艺术家们创造一个另维的和多维的创作空间。
摘自：毕业论文结论范文www.7ctime.com
中国的室内设计一方面要以本民族论文导读：称，邮编，51055。上一页123
几千年文化为土壤，另一方面更要在兼收并蓄中求得创造性的发展。既要“继承”更要“发展”与“创新”。 由五千年文化史所塑就的新型国家必将历史地以她独有的文化魅力而再一次优雅地感动世界，让我们与世人一起见证未来新的东方文明。
（第一作者单位：广州科技职业技术学院 第二作者单位： 广州科技职业技术学院 第三作者单位： 广州市地下铁道总公司）
作者简介：温倩慧，女，1985年出生，广东人，本科，研究方向：建筑设计职称，暂无职称，邮编，51055。