试论沙特沙特文学家加齐·古赛伊比
最后更新时间：2024-01-24
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论文导读：
摘要：一谈起沙特，人们便会马上联想到石油和伊斯兰教，这两个事物一直以来是沙特的两个象征，也是探讨者们关注的焦点。然而随着沙特经济的飞速进展，人们对精神文化的需求越来越高，能够反映人民生活百态、呈现各种社会现象的沙特文学也随着经济逐步进展了起来。尽管沙特文学进展的速度和势头远不及北非地区的埃及和沙姆地区的叙利亚、黎巴嫩，但沙特的文学家们仍然在以自己不懈的努力促使沙特文学以更快的速度和更猛的势头向更高的水平进展，加齐·古赛伊比（以下简称加齐）便是其中卓有成就的一位。加齐是沙特富有盛名的文学家、政治家。他1940年出生于沙特，5岁随家人来到了巴林生活，18岁时赴埃及求学。在22岁以前，他一直浸润在东方阿拉伯伊斯兰文化的氛围中，这种文化影响着他形成了传统的阿拉伯伊斯兰文化价值观。22岁时他远赴美国求学并获得了硕士学位，31岁时又于英国获得了博士学位，这段海外求学的经历让加齐接触和感受到了现代西方文化的全貌并对其进行了深刻地深思和甄别，也正是在这一历程中，在西方文化的影响下，他传统的阿拉伯伊斯兰文化价值观渐渐地有所转变。可以说，正是在东西方生活、学习的丰富经历和在东西方不同文化价值系统的影响下，加齐才形成了他平衡于传统与现代、东方与西方间的独特文化价值观，这种观念无论对加齐的政治作为还是文学创作都影响巨大。获得博士学位归国后，在沙特各方面事业蓬勃进展、国家需要招贤纳士的契机下，加齐先后担任“沙特国王大学讲师、商学院院长、达曼铁路局局长、工业电力部大臣、卫生部大臣、沙特驻巴林大使、驻英国及爱尔兰大使”1等职位，2010年9月他在沙特去世。在政治领域，加齐作为世俗主义自由派的代表人物进行着大胆地革新，但因为国家公务人员的身份，他的革新在伊斯兰文明价值系统和阿拉伯传统的框架内有原则、有立场地进行着，他维护着沙特的国家形象和伊斯兰传统的要求，不触及沙特这个正统阿拉伯伊斯兰国家对待宗教传统的底线。在文学领域，他立足于自己的阿拉伯属性，用现代西方文学的创作技艺书写着东方阿拉伯社会的现实。他的诗歌中贯穿着浪漫主义的风格但又不乏其对现实不足的批判和对哲学不足的深思，他的小说运用西方现代派的写作技艺刻画和描述了东方阿拉伯社会的近况和不足，引人深思。加齐因其身在其位的特殊性而使得他在政治上呈现亦维护亦斗争的状态，也正是因为这一特殊性使得他在文学创作中也些许地呈现出这种态势。无论在诗歌中还是在小说中，他都以犀利的笔锋指出阿拉伯社会的不足所在，呼吁国家进行全方位的革新，但无论是他的呼吁还是谴责都是以委婉的方式提出的，他在不触碰阿拉伯伊斯兰文化传统底线的前提下尽可能地表达自己的所思所想。本论文共分为三个部分，第一部分是绪论，简要阐述了本论文的选题作用和价值、革新点和探讨策略，通过这部分读者可以了解笔者之所以选择沙特这个国家的加齐·古赛伊比进行探讨的理由和目的。第二部分是本论文的主体，其中详细浅析了加齐文化价值观的形成历程和在此观照下的诗歌和小说创作。这部分分为三章，第一章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的文学身份”，在第一节“加齐·古赛伊比文化价值观的形成”中笔者通过加齐在东西方生活、学习、工作的经历浅析了他独特文化价值观的形成历程，在第二节“加齐·古赛伊比的文学身份”中笔者通过诗人和小说家这两个身份来对加齐在其文化价值观观照下的文学身份进行了详解。在第三节“评论界眼中的加齐·古赛伊比”中，笔者引用了阿拉伯文学界和政治界对加齐的评论并对加齐在政治领域和文学领域的作为表达了自己的看法。第二章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的诗歌创作艺术”，这一章分为三节，第一节“加齐·古赛伊比的诗学见解”分别通过“诗歌的作用与诗人的责任”、“文学的目的和作用”、“诗歌是真实生活体验的反映”和“作品优劣的标准”这四个方面浅析了加齐所持有的诗歌创作理念。在第二节“加齐·古赛伊比诗歌的主题”中，笔者通过“对爱情的感受”、“对家乡的思念”、“对民族的担忧与深思”和“对生死的感悟”这四个主题详细诠释了加齐的诗歌创作实践。在第三节“加齐·古赛伊比诗歌中的典型意象及其象征作用”中，笔者通过“沙漠——心灵的归属、信仰的寄托”和“旅程——对人生的探讨、对梦想的追寻”这两个部分探寻了沙漠和旅程这两个意象在加齐心中的深思和在他笔下的反映。通过这一章中对加齐诗歌作品的浅析我们不难发现他的文化价值观对其诗歌创作的影响。第三章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的小说创作——以《欧斯弗里亚疯人院》为例”，这一章分为四节，第一节是“小说中的人物形象”，笔者归纳出了小说中最重要的四种形象，即“女人形象”、“西方人形象”、“敌人形象”和“伟人形象”，通过这几种人物形象的概括，读者可以对小说整体脉络有一个大致了解。在第二节“小说的叙述方式”中，笔者通过“小说的叙述者”、“小说的叙述时间”和“小说的叙述手段”这三个方面浅析了小说的创作思路和手法，在这一节的浅析中，尤其以是笔者分为三个方面陈述的“小说的叙述手段”中，读者可以清晰地看到加齐对现代西方文学创作技艺的熟练运用。在第三节“小说的叙事意图”中，笔者分三个方面深度挖掘了加齐在创作本小说时试图揭露的不足和引发的深思，努力呈现作者创作时想达到的意图。在第四节“小说的革新之处”中，笔者浅析了小说在思想内涵和创作手段上的革新。第三部分是本论文的结语，在这部分中笔者总结了东西方文化对加齐文化价值观形成所带来的影响，以及这一观念形成后对他的政治作为和文学创作的影响以及他政治身份对文学身份的影响。本论文试图对加齐这个具有典型性代表的沙特文学家展开多维度浅析，通过其文化价值观的形成历程和其对诗歌、小说创作的影响来展现浓郁伊斯兰氛围下沙特文学的真实面貌，挖掘隐藏在文学背后的文化涵义。这样做既有利于探讨者们以文学的角度入手了解沙特这个阿拉伯伊斯兰大国除经济和宗教以外的方方面面，加强中、沙两国之间的文化交流，又可以将沙特当代文学的探讨纳入探讨者们关注的范畴，使阿拉伯文学的整体进展平衡而和谐。关键词：沙特文学论文加齐·古赛伊比论文论文导读：说论文本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。致谢辞4-5阿拉伯语摘要5-9中文摘要9-14绪论14-21一、选题作用和价值14-19二、革新之处19-20三、探讨策略20-21第一章加齐·古赛伊比文化价值观观照下的文学身份21-35第一节加齐·古赛伊比文化价值观的
文化价值观论文诗歌论文小说论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。致谢辞4-5
阿拉伯语摘要5-9
中文摘要9-14
绪论14-21
第一节 加齐·古赛伊比文化价值观的形成21-24
第二节 加齐·古赛伊比的文学身份24-31
第二章 加齐·古赛伊比文化价值观观照下的诗歌创作艺术35-86
第一节 加齐·古赛伊比的诗学见解35-41
第一节 小说中的人物形象87-99
结语121-125
参考文献125-130
摘要：一谈起沙特，人们便会马上联想到石油和伊斯兰教，这两个事物一直以来是沙特的两个象征，也是探讨者们关注的焦点。然而随着沙特经济的飞速进展，人们对精神文化的需求越来越高，能够反映人民生活百态、呈现各种社会现象的沙特文学也随着经济逐步进展了起来。尽管沙特文学进展的速度和势头远不及北非地区的埃及和沙姆地区的叙利亚、黎巴嫩，但沙特的文学家们仍然在以自己不懈的努力促使沙特文学以更快的速度和更猛的势头向更高的水平进展，加齐·古赛伊比（以下简称加齐）便是其中卓有成就的一位。加齐是沙特富有盛名的文学家、政治家。他1940年出生于沙特，5岁随家人来到了巴林生活，18岁时赴埃及求学。在22岁以前，他一直浸润在东方阿拉伯伊斯兰文化的氛围中，这种文化影响着他形成了传统的阿拉伯伊斯兰文化价值观。22岁时他远赴美国求学并获得了硕士学位，31岁时又于英国获得了博士学位，这段海外求学的经历让加齐接触和感受到了现代西方文化的全貌并对其进行了深刻地深思和甄别，也正是在这一历程中，在西方文化的影响下，他传统的阿拉伯伊斯兰文化价值观渐渐地有所转变。可以说，正是在东西方生活、学习的丰富经历和在东西方不同文化价值系统的影响下，加齐才形成了他平衡于传统与现代、东方与西方间的独特文化价值观，这种观念无论对加齐的政治作为还是文学创作都影响巨大。获得博士学位归国后，在沙特各方面事业蓬勃进展、国家需要招贤纳士的契机下，加齐先后担任“沙特国王大学讲师、商学院院长、达曼铁路局局长、工业电力部大臣、卫生部大臣、沙特驻巴林大使、驻英国及爱尔兰大使”1等职位，2010年9月他在沙特去世。在政治领域，加齐作为世俗主义自由派的代表人物进行着大胆地革新，但因为国家公务人员的身份，他的革新在伊斯兰文明价值系统和阿拉伯传统的框架内有原则、有立场地进行着，他维护着沙特的国家形象和伊斯兰传统的要求，不触及沙特这个正统阿拉伯伊斯兰国家对待宗教传统的底线。在文学领域，他立足于自己的阿拉伯属性，用现代西方文学的创作技艺书写着东方阿拉伯社会的现实。他的诗歌中贯穿着浪漫主义的风格但又不乏其对现实不足的批判和对哲学不足的深思，他的小说运用西方现代派的写作技艺刻画和描述了东方阿拉伯社会的近况和不足，引人深思。加齐因其身在其位的特殊性而使得他在政治上呈现亦维护亦斗争的状态，也正是因为这一特殊性使得他在文学创作中也些许地呈现出这种态势。无论在诗歌中还是在小说中，他都以犀利的笔锋指出阿拉伯社会的不足所在，呼吁国家进行全方位的革新，但无论是他的呼吁还是谴责都是以委婉的方式提出的，他在不触碰阿拉伯伊斯兰文化传统底线的前提下尽可能地表达自己的所思所想。本论文共分为三个部分，第一部分是绪论，简要阐述了本论文的选题作用和价值、革新点和探讨策略，通过这部分读者可以了解笔者之所以选择沙特这个国家的加齐·古赛伊比进行探讨的理由和目的。第二部分是本论文的主体，其中详细浅析了加齐文化价值观的形成历程和在此观照下的诗歌和小说创作。这部分分为三章，第一章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的文学身份”，在第一节“加齐·古赛伊比文化价值观的形成”中笔者通过加齐在东西方生活、学习、工作的经历浅析了他独特文化价值观的形成历程，在第二节“加齐·古赛伊比的文学身份”中笔者通过诗人和小说家这两个身份来对加齐在其文化价值观观照下的文学身份进行了详解。在第三节“评论界眼中的加齐·古赛伊比”中，笔者引用了阿拉伯文学界和政治界对加齐的评论并对加齐在政治领域和文学领域的作为表达了自己的看法。第二章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的诗歌创作艺术”，这一章分为三节，第一节“加齐·古赛伊比的诗学见解”分别通过“诗歌的作用与诗人的责任”、“文学的目的和作用”、“诗歌是真实生活体验的反映”和“作品优劣的标准”这四个方面浅析了加齐所持有的诗歌创作理念。在第二节“加齐·古赛伊比诗歌的主题”中，笔者通过“对爱情的感受”、“对家乡的思念”、“对民族的担忧与深思”和“对生死的感悟”这四个主题详细诠释了加齐的诗歌创作实践。在第三节“加齐·古赛伊比诗歌中的典型意象及其象征作用”中，笔者通过“沙漠——心灵的归属、信仰的寄托”和“旅程——对人生的探讨、对梦想的追寻”这两个部分探寻了沙漠和旅程这两个意象在加齐心中的深思和在他笔下的反映。通过这一章中对加齐诗歌作品的浅析我们不难发现他的文化价值观对其诗歌创作的影响。第三章是“加齐·古赛伊比文化价值观观照下的小说创作——以《欧斯弗里亚疯人院》为例”，这一章分为四节，第一节是“小说中的人物形象”，笔者归纳出了小说中最重要的四种形象，即“女人形象”、“西方人形象”、“敌人形象”和“伟人形象”，通过这几种人物形象的概括，读者可以对小说整体脉络有一个大致了解。在第二节“小说的叙述方式”中，笔者通过“小说的叙述者”、“小说的叙述时间”和“小说的叙述手段”这三个方面浅析了小说的创作思路和手法，在这一节的浅析中，尤其以是笔者分为三个方面陈述的“小说的叙述手段”中，读者可以清晰地看到加齐对现代西方文学创作技艺的熟练运用。在第三节“小说的叙事意图”中，笔者分三个方面深度挖掘了加齐在创作本小说时试图揭露的不足和引发的深思，努力呈现作者创作时想达到的意图。在第四节“小说的革新之处”中，笔者浅析了小说在思想内涵和创作手段上的革新。第三部分是本论文的结语，在这部分中笔者总结了东西方文化对加齐文化价值观形成所带来的影响，以及这一观念形成后对他的政治作为和文学创作的影响以及他政治身份对文学身份的影响。本论文试图对加齐这个具有典型性代表的沙特文学家展开多维度浅析，通过其文化价值观的形成历程和其对诗歌、小说创作的影响来展现浓郁伊斯兰氛围下沙特文学的真实面貌，挖掘隐藏在文学背后的文化涵义。这样做既有利于探讨者们以文学的角度入手了解沙特这个阿拉伯伊斯兰大国除经济和宗教以外的方方面面，加强中、沙两国之间的文化交流，又可以将沙特当代文学的探讨纳入探讨者们关注的范畴，使阿拉伯文学的整体进展平衡而和谐。关键词：沙特文学论文加齐·古赛伊比论文论文导读：说论文本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。致谢辞4-5阿拉伯语摘要5-9中文摘要9-14绪论14-21一、选题作用和价值14-19二、革新之处19-20三、探讨策略20-21第一章加齐·古赛伊比文化价值观观照下的文学身份21-35第一节加齐·古赛伊比文化价值观的
文化价值观论文诗歌论文小说论文
本论文由www.7ctime.com,需要论文可以联系人员哦。致谢辞4-5
阿拉伯语摘要5-9
中文摘要9-14
绪论14-21
一、 选题作用和价值14-19
二、 革新之处19-20
三、 探讨策略20-21
第一章 加齐·古赛伊比文化价值观观照下的文学身份21-35第一节 加齐·古赛伊比文化价值观的形成21-24
第二节 加齐·古赛伊比的文学身份24-31
一、 加齐·古赛伊比的诗人身份25-29
二、 加齐·古赛伊比的小说家身份29-31
第三节 评论界眼中的加齐·古赛伊比31-35第二章 加齐·古赛伊比文化价值观观照下的诗歌创作艺术35-86
第一节 加齐·古赛伊比的诗学见解35-41
一、 诗歌的作用与诗人的责任35-36
二、 文学的目的和作用36-37
三、 诗歌是真实生活体验的反映37-39
四、 作品优劣的标准39-41
第二节 加齐·古赛伊比诗歌的主题41-75一、 对爱情的感受41-47
二、 对家乡的思念47-56
三、 对民族的担忧与深思56-70
四、 对生死的感悟70-75
第三节 加齐·古赛伊比诗歌中的典型意象及其象征作用75-86一、 沙漠——心灵的归属、信仰的寄托75-80
二、 旅程——对人生的探讨、对梦想的追寻80-86
第三章 加齐·古赛伊比文化价值观观照下的小说创作——以《欧斯弗里亚疯人院》为例86-121第一节 小说中的人物形象87-99
一、 女人形象——苏珊、法拉哈、阿芙拉、电炉、床铺88-93
二、 西方人形象——美国医生约翰逊、英国医生撒伯鲁台儿93-94
三、 敌人形象——以色列摩萨德头子阿达杨94-95
四、 伟人形象——萨拉丁、巴拉罕、达亚95-99
第二节 小说的叙述方式99-110一、 小说的叙述者99-102
二、 小说的叙述时间102-103
三、 小说的叙述手段103-110
第三节 小说的叙事意图110-118一、 表达对阿拉伯民族期盼落空的失望111-113
二、 讽刺阿拉伯社会近况、反思阿拉伯民族落后理由113-117
三、 呼吁立民族文化、对不同文化进行批判性认识117-118
第四节 小说的革新之处118-121结语121-125
参考文献125-130