简述逾越情感逾越理智，世俗战胜爱情信

论文导读：
摘要：《氓》是一首弃妇诗，而女主人公婚恋悲剧的原因是，她感情用事，理智不足，最终庸俗、世俗的婚姻战胜了爱情。“痴情女子负心汉”这哀婉的旋律如同魔咒一般，在中国文学长廊中反复回旋，直到如今。
关键词：情感理智世俗爱情
从主题上来说《氓》是一首弃妇诗；从情节上来说《氓》是以女子的口吻来追述其不幸的婚恋经历，其以凝练的文字概括了中国女性在婚恋变更中的不幸。美丽的爱情缘何总归毁灭，《卫风·氓》为什么最终以悲剧收场，答案是：女主人公用情太深，理智的砝码太轻；男主人公过于世俗，庸俗的思想挤兑了爱情的空间。

一、越陷越深，爱难遁逃

当我们的蚕桑公主躲过家人目光，冒着世俗苛责的危险，应约来到汤汤淇水之际，悲剧的种子就在这看似甜蜜的恋爱时期生根发芽，因为在与世俗理智对立的道路上，我们的主人公走得太远。同样深陷爱河，与恋人贸然约会，《诗经·将仲子》中的少女却一再劝告她的恋人不要翻越墙院来与她幽会，因为她在意父母和兄长的责骂，也在乎旁人的闲言碎语。心怀浓浓爱意，却不失时机地提醒对方保持恋爱季节应有的距离，不失为明智之举。而我们的蚕桑公主在恋爱季节却不曾说出半个“不”字，千依百顺也必将被人掌握。
1.“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。” ——这个叫氓的帅小伙，看似老实，却一肚子花花肠子，一脸憨笑、耍着花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面说明氓求婚心切，敢于大胆地追求爱情，另一方面更说明了氓的狡黠。而女主人公被爱情蒙蔽了双眼，“情人眼里出西施”，误把狡猾当真诚，把阴谋诡计当甜言蜜语。爱情就是这样，它来时你根本无从知晓，知道时却已被套牢。
2.“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。” ——按照先秦的传统，婚姻需要“父母之命，媒妁之言”，氓只身来到姑娘面前，就想把姑娘娶到家里，不免操之过急，是一种轻浮的表现。而且，当氓没有马上得到姑娘的答允时，就恼羞成怒。可见此人不是怜香惜玉之人，他大男子主义，有严重的性格缺陷。我们的蚕桑公主面对恼羞成怒的恋人，却没有半点责备，而是妥协退让，私下许诺婚姻。氓的易怒是细节，而不幸的婚姻往往是在恋爱时忽视了细节。
3.“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”——从这六句来看，该女子在爱情的大泥坑里陷得太深，难以自拔。告诉大家“在爱情中迷失自我的人，永远找不到真正的爱情。”婚前女热男是小鸟依人似的幸福，但是如果我们的蚕桑公主婚后仍是痴心绝对，将丈夫锁定在视线范围之内，原本就大男子主义十足的氓，怎么会受得了。氓不是神话中温柔十足的董永，更不是传说中彬彬有礼的许仙，他是带着忠厚老实面具、满肚花花肠子、性情暴躁如雷、奴隶夫权社会背景中的氓。
4.“以尔车来，以我贿牵。”——本诗没有提到氓送什么样的彩礼给女方，女主人公出嫁的时候却有大量的财物相陪。俗话说的好“门不当、户摘自：本科毕业论文结论www.7ctime.com
不对，过了日子也受罪！”如果我们不把这“门当户对”看作是婚配双方的家庭经济状况的齐头并进，而将它指向婚姻当事人的成长环境、文化层次、受教育程度、脾气秉性、兴趣爱好等等，这些元素旗鼓相当、基本匹配，更容易保持婚姻天平的平衡，那么“门当户对”也不无道理了。这也是下文“我的兄弟不知道我的处境，都讥笑我”的伏笔。怀着对未来生活的美好憧憬，女主人公走入了婚姻的殿堂。

二、创伤再三，苦难言说

在中国古代，婚姻是女性最佳的生存保障，所以古代的女子寻找归宿的是十分迫切的。《诗经·召南》中就有一些诗句表现大龄女子未及时出嫁的恐慌，女子希望求婚男子及时到来的心情也一天比一天迫切。但是，这些对婚姻充满期待的女子，果真能在婚姻的天堂安然栖身么？答案当然是不能。对我们的蚕桑公主来说，婚姻不是天堂，而是粉碎梦想的坟墓。只字未提婚后的幸福生活，而是写氓的变心，婚姻的彻底失败，那么，氓变心，婚姻失败的原因又有哪些呢？
1.蚕桑公主体衰色减，美貌不再。诗中皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。随着时间的推移，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。氓的所作所为与婚前背道而驰，不念旧情喜欢上第三者、第四者、第五者……
2.采桑女沦为家庭主妇，失去了少女时代的天真浪漫。周国平说：“爱情是浪漫的，婚姻很现实，婚姻就是在一起过日子，很现实，而且日常生活是很琐碎的，就浪漫不下去了。”我们的蚕桑公主想到过氓家庭贫困，但对“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”的劳作还是缺少足够的心里准备，再加上氓本身就不是懂得心疼女人的“贾宝玉”，婚姻里的朝夕相处很轻易地让他产生了审美疲劳，更何况蚕桑公主的容颜美，已经在岁月的打磨中大打折扣了呢！因此，被抛弃的命运便降临到了她的头上。
3.氓在婚姻中彻底撕掉了他温情脉脉的面具——脱掉羊皮，它是一头来自北方的狼。“言既遂矣，至于暴矣。”——心愿满足之后，开始妻子。当这个本应饱含温馨和睦的空间被内部暴力侵蚀时，婚前所有的希冀都将成为永不结束的噩梦。
4.娘家人笑贫——亲人、娘家人都笑话采桑女，并且看不起她找的女婿！这使得她们的婚姻关系雪上加霜。“嫁出去的闺女，泼出去的水”，娘家人对遭受家庭暴力的采桑女不管不问，只能使其陷入更深的孤独，有苦难言，打碎了牙往肚子里咽。

三、无爱不立，愤然决绝

在婚前，我们的蚕桑公主怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，与心爱之人执手走入婚姻的殿堂，期待更加美好的生活。但事与愿违，她却成了氓的玩偶甚至是的对象，面对这样一个负心的丈夫，她终于识得氓之真面目，斥责氓虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。“亦已焉哉”成为古代女子铿锵有力的独立宣言。
《卫风·氓》的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那论文导读：语文教研室450007）上一页12
她的悲剧是不可避免的。因此，“痴情女子负心汉”这哀婉的旋律如同魔咒一般，在中国文学长廊中反复回旋，直到如今。
参考文献：
康怡然.千年前的婚姻之殇——浅析弃妇诗《卫风·氓》中的悲剧美及审美价值[J].金山，2011，（8）.
莫广荣.《诗经·氓》的悲剧美[J].文学教育，2009，（3）.
（侯巍河南郑州一中语文教研室450007）