浅议会错意抒对情，会错意
最后更新时间：2024-02-28
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论文导读：
提起吴均，我们自然就联想到南北朝时齐梁风行一时的“吴均体”。作为著名的文学家，吴叔庠不仅为人磊落光明、刚正不阿，振笔奋书而针砭时弊，对齐梁间的昏暗统治、惨烈倾轧给予了如实记录、深刻揭露；其为文也颇显刚健清新，文辞优雅、音韵和谐，尤其是其山水小品，语言清丽、风格挺拔、手法形象、意蕴隽永，脍炙人口的同时又丝毫不带当时文坛的浮艳之气，自然令人争相仿效而蔚然成风。
不过话说回来，任何一个文学家都只能是特定时代的文学家，他的创作不可避免地要打上时代的烙印。吴均生活的时代正是三国两晋南北朝——我国古代史上第二个动荡分裂时期，武力肆虐、横行，朝廷内充斥着尔虞我诈、社会上流行着勾心斗角——面对这种格局，正直文人自然无力回天，于是他们（集体如竹林七贤、个体如靖节先生）不约而同地选择了避世归隐。吴均呢，尽管在他的诗文中描写的大都是吴兴家乡、富春江畔的优美风光，可正是这种寄情山水，恰恰表露了作者远离尘俗、向往自然的情感。
从骨子里讲，吴均和陶渊明一样，是一个不愿为五斗米折腰、不屑与燕雀之志者为伍、不甘让后世人诟病的归隐派，但又与五柳先生明明确确地贬低官场、颂扬田园有所不同，吴均的文章中很少有直抒胸臆式的、立场鲜明的感情倾向，他更擅长的是在描绘山水风景的同时，抓住某个恰当的契机、利用某种恰当的方式，含蓄而微妙地抒情写意，声色不露而主题自明。它与均有怀才不遇之慨、无故被贬之怨的柳宗元的《小石潭记》和欧阳修的《醉翁亭记》在感情倾向上，可谓大相径庭。吴均尽管曾因私撰史书而一度遭贬，但文坛上沈约的赞誉、政坛上萧伟的赏识，仍使他自恃清高、倍惜羽毛，这样他对统治者的认识也就远没有陶渊明那样深刻和清醒；他有归隐之意不假，但这类似于欧阳修的被贬之怨，是极其微妙甚至令人难以觉察、几近忽略的，同时代同时期的“山中宰相”陶弘景应该才是吴均追求的目标！
那么，《与朱元思书》在奇山异水的赞美中、在热爱大自然的同时，是不是有着厌弃尘俗、鄙视官场并且讽喻世人之意呢，这颇值得推敲。
绝大多数的参考资料对上述话题持肯定看法，其论据不外有三：一是南北朝动荡分裂形势给正直文人留下了从仕的阴霾；二是受竹林七贤、陶渊明等前代归隐者的影响；三是文中寄情山水的表露，尤其是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，更是针砭时弊、警诫世人。
而事实上这三条论据的论证性均不够充实有力。
首先，历史上的动荡分裂时期固然武治横行，但强悍如秦始皇、冲冠一怒即“焚书坑儒”的帝王却是绝无仅有的，大多数统治者在大多数时期奉行的依然是张驰结合之策。吴均先被萧伟赏识有加、后为朝廷指名撰史，显然处于统治者为粉饰太平而大力拉拢的范围之内，分裂动荡的暴风骤雨到他身边自然也就成了和风细雨。
其次，吴均固然有归隐之意，但他这个归隐远未到陶渊明与官场彻底决裂的程度，他与统治者的关系既没有杜子美那样十年困守的苦楚，也没有刘禹锡那样巴山楚水的愤懑，更远未达到“竹林七贤”中吕安、嵇康与司马氏那样水火不容的地步。在政治认识上的清醒与深刻决定了他的归隐榜样不可能是晋代的“先贤”，倒更接近身边的“同仁”——陶弘景，而这位“山中宰相”何曾鄙视过官场、何曾警诫过世人！
最后，说《与朱元思书》写奇山异水而寄情山水固然不错，引申为热爱大自然也毋庸置疑，再进一步推论作者希冀本人远离尘俗、归隐山林也合情合理，但说到厌弃官场、警诫世人则显得牵强附会甚至无中生有。至于“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，多数资料把“鸢飞戾天者”与“经纶世务者”并列，两句的通俗诠释即：看到这样的山峦峡谷，迫切想的不再去想了，已经当上官的不想去干了！象征也好、骈俪也罢，重心其实仍在对“奇山异水”的渲染之上，正如同我们说到某个场所分外吸引人时常用“流连忘返”一样，这只是意思的一个加强版侧重面，而并不能与“厌弃家园”完全划上等号。
之所以说“鸢飞戾天”厌弃官场、警诫世人的论证性不足还因为，这两句其实是一处败笔。之前已有细心的读者指出：既然是“从流飘荡”，也即从上游到下游，那么按照地理方位，原文的写景线路就应该是“自桐庐至富阳”。这里我们也结合原文的具体内容分析一下，说到“望峰息心”，文中对应的句子是这样描写的：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”——警诫世人看到这样的山峰要“息心”，就如同是为观众展示出一幅争先恐后、大干快上、热火朝天的画面后再告诫大家：淡定，要学会淡定！这是什么逻辑，只能叫滑稽！说到“窥谷忘返”，文中对应的句子是这样描写的：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”——这明显是一系列听觉展示，怎么个“窥”法？倒是闭上眼睛、静心聆听更能体会到个中三昧。至于最后的幽景描写——“横柯上蔽，在昏犹昼，疏条交映，有时见日”，尽管属于视觉方面，但一来美感不足，难以使人“忘反”，二来此处已是主笔之外的补充交代，回过头来再用它证明“窥谷”也显得勉为其难。
综上所述，通过在时代局势宏观因素下对个人经历、性情等微观因素的具体分析，结合原文内容的纵向剖视及类似作者的横向比较，《与摘自：毕业论文标准格式www.7ctime.com
朱元思书》在主题上抒情性是肯定的，通过对奇山异水的描写表现了对故乡的热爱、对大自然的向往之情；但表意性是模糊的，作者本人有归隐之意不假，但却并无厌弃尘俗、鄙视官场的因素，警诫世人的讽喻更是无从说起。
（施孟文河北省沙河市第九中学054109）
提起吴均，我们自然就联想到南北朝时齐梁风行一时的“吴均体”。作为著名的文学家，吴叔庠不仅为人磊落光明、刚正不阿，振笔奋书而针砭时弊，对齐梁间的昏暗统治、惨烈倾轧给予了如实记录、深刻揭露；其为文也颇显刚健清新，文辞优雅、音韵和谐，尤其是其山水小品，语言清丽、风格挺拔、手法形象、意蕴隽永，脍炙人口的同时又丝毫不带当时文坛的浮艳之气，自然令人争相仿效而蔚然成风。
不过话说回来，任何一个文学家都只能是特定时代的文学家，他的创作不可避免地要打上时代的烙印。吴均生活的时代正是三国两晋南北朝——我国古代史上第二个动荡分裂时期，武力肆虐、横行，朝廷内充斥着尔虞我诈、社会上流行着勾心斗角——面对这种格局，正直文人自然无力回天，于是他们（集体如竹林七贤、个体如靖节先生）不约而同地选择了避世归隐。吴均呢，尽管在他的诗文中描写的大都是吴兴家乡、富春江畔的优美风光，可正是这种寄情山水，恰恰表露了作者远离尘俗、向往自然的情感。
从骨子里讲，吴均和陶渊明一样，是一个不愿为五斗米折腰、不屑与燕雀之志者为伍、不甘让后世人诟病的归隐派，但又与五柳先生明明确确地贬低官场、颂扬田园有所不同，吴均的文章中很少有直抒胸臆式的、立场鲜明的感情倾向，他更擅长的是在描绘山水风景的同时，抓住某个恰当的契机、利用某种恰当的方式，含蓄而微妙地抒情写意，声色不露而主题自明。它与均有怀才不遇之慨、无故被贬之怨的柳宗元的《小石潭记》和欧阳修的《醉翁亭记》在感情倾向上，可谓大相径庭。吴均尽管曾因私撰史书而一度遭贬，但文坛上沈约的赞誉、政坛上萧伟的赏识，仍使他自恃清高、倍惜羽毛，这样他对统治者的认识也就远没有陶渊明那样深刻和清醒；他有归隐之意不假，但这类似于欧阳修的被贬之怨，是极其微妙甚至令人难以觉察、几近忽略的，同时代同时期的“山中宰相”陶弘景应该才是吴均追求的目标！
那么，《与朱元思书》在奇山异水的赞美中、在热爱大自然的同时，是不是有着厌弃尘俗、鄙视官场并且讽喻世人之意呢，这颇值得推敲。
绝大多数的参考资料对上述话题持肯定看法，其论据不外有三：一是南北朝动荡分裂形势给正直文人留下了从仕的阴霾；二是受竹林七贤、陶渊明等前代归隐者的影响；三是文中寄情山水的表露，尤其是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，更是针砭时弊、警诫世人。
而事实上这三条论据的论证性均不够充实有力。
首先，历史上的动荡分裂时期固然武治横行，但强悍如秦始皇、冲冠一怒即“焚书坑儒”的帝王却是绝无仅有的，大多数统治者在大多数时期奉行的依然是张驰结合之策。吴均先被萧伟赏识有加、后为朝廷指名撰史，显然处于统治者为粉饰太平而大力拉拢的范围之内，分裂动荡的暴风骤雨到他身边自然也就成了和风细雨。
其次，吴均固然有归隐之意，但他这个归隐远未到陶渊明与官场彻底决裂的程度，他与统治者的关系既没有杜子美那样十年困守的苦楚，也没有刘禹锡那样巴山楚水的愤懑，更远未达到“竹林七贤”中吕安、嵇康与司马氏那样水火不容的地步。在政治认识上的清醒与深刻决定了他的归隐榜样不可能是晋代的“先贤”，倒更接近身边的“同仁”——陶弘景，而这位“山中宰相”何曾鄙视过官场、何曾警诫过世人！
最后，说《与朱元思书》写奇山异水而寄情山水固然不错，引申为热爱大自然也毋庸置疑，再进一步推论作者希冀本人远离尘俗、归隐山林也合情合理，但说到厌弃官场、警诫世人则显得牵强附会甚至无中生有。至于“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，多数资料把“鸢飞戾天者”与“经纶世务者”并列，两句的通俗诠释即：看到这样的山峦峡谷，迫切想的不再去想了，已经当上官的不想去干了！象征也好、骈俪也罢，重心其实仍在对“奇山异水”的渲染之上，正如同我们说到某个场所分外吸引人时常用“流连忘返”一样，这只是意思的一个加强版侧重面，而并不能与“厌弃家园”完全划上等号。
之所以说“鸢飞戾天”厌弃官场、警诫世人的论证性不足还因为，这两句其实是一处败笔。之前已有细心的读者指出：既然是“从流飘荡”，也即从上游到下游，那么按照地理方位，原文的写景线路就应该是“自桐庐至富阳”。这里我们也结合原文的具体内容分析一下，说到“望峰息心”，文中对应的句子是这样描写的：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”——警诫世人看到这样的山峰要“息心”，就如同是为观众展示出一幅争先恐后、大干快上、热火朝天的画面后再告诫大家：淡定，要学会淡定！这是什么逻辑，只能叫滑稽！说到“窥谷忘返”，文中对应的句子是这样描写的：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”——这明显是一系列听觉展示，怎么个“窥”法？倒是闭上眼睛、静心聆听更能体会到个中三昧。至于最后的幽景描写——“横柯上蔽，在昏犹昼，疏条交映，有时见日”，尽管属于视觉方面，但一来美感不足，难以使人“忘反”，二来此处已是主笔之外的补充交代，回过头来再用它证明“窥谷”也显得勉为其难。
综上所述，通过在时代局势宏观因素下对个人经历、性情等微观因素的具体分析，结合原文内容的纵向剖视及类似作者的横向比较，《与摘自：毕业论文标准格式www.7ctime.com
朱元思书》在主题上抒情性是肯定的，通过对奇山异水的描写表现了对故乡的热爱、对大自然的向往之情；但表意性是模糊的，作者本人有归隐之意不假，但却并无厌弃尘俗、鄙视官场的因素，警诫世人的讽喻更是无从说起。
（施孟文河北省沙河市第九中学054109）