试议后现代以后现代视角看中国现代化

论文导读：
[摘要]后现代主义作为一种形成于20世纪60年代，盛行于20世纪80年代，至今仍然有着广泛影响的西方哲学文化思潮，其形成与发展不仅受到了西方学者的关注，在我国学界也引起了广泛的讨论。这不仅仅是因为后现代主义作为一种先进思想对人们价值观的塑造具有重要的启发意义，同时后现代主义作为一种发展观，对其的思考有利于我国在现代化建设过程中，以一个全新的视角出发，克服西方资本主义现代化发展过程中出现的失误和缺陷，解决我国现代化的问题，更好的推进和实现我国社会的和谐永续发展。
[关键词]后现代主义；西方现代化；中国发展
近年来，在我国实行改革开放迎来经济迅猛发展的同时，一种反科学、反理性、反、反知识、反社会、反文化的后现代主义思潮在西方资本主义的土壤中应运而生。这对于我们国家正在进行的现代化建设不仅是一种学习机遇，同时也给我们带来了挑战，敲响了警钟。因为它并不单单是一种文化发展所呈现出的新思潮，在更大的意义上，是西方资本主义世界对其现代化的问题反思和教训总结，体现了西方社会人们对现代科学技术和商业化迅猛扩张所带来的负面结果的怀疑和忧虑。因而，在我们加快现代化进程的时候，要慎重对待西方现代化模式，取精去粕，避免重蹈覆辙。

一、研究背景

(一)后现代主义产生的背景

关于什么是后现代主义，我们首先需要注意的一个问题是，这里的“后”并不是指一种单纯的时间序列关系，它的出现也不意味着现代主义或者说是现代性在今天已经消亡，已不再统治我们的生活。诚如科布教授所说，“现代性仍旧统治着我们的公共生活。”然而，随着社会的发展进步以及人们认识水平的不断提高，人们，尤其是西方世界的人们，开始了对他们崇拜已久的现代性的否定、批判和超越。这里的否定，并不是否定现代性的存在，而是否定它的绝对统治，即在肯定和接受现代化带给我们物质和精神文明双向进步的同时。渴望摆脱的是现代化带给我们的负担及一系列恶劣的后果。于是，后现代主义应运而生。

(二)关于后现代主义学者们的观点

在本质上，关于后现代主义到底是什么，学者们有着不同的观点和分析视角。哈贝马斯认为，各式各样的后现论都是对现代性提出的某种形式的批判。他同样谴责现代性压迫性和破坏性的一面。不同的是，哈贝马斯视现代性是一项方案而非历史时期。这项方案还没有完成，但是能够并且将会完成。与之不同的是，以利奥塔和福柯等为代表的现代主义者则认为现代性的动力已经完全衰竭，应代之以新的方案，那就是后现代主义。
同时，通过分析我们发现利奥塔和哈维有着类似的观点，他们都认为现代主义和后现代主义是连续的，处于同一个运动体系和过程中。其中，利奥塔认为后现代主义并不是一个新的历史纪元，而是存在于现代主义中的循环的历史阶段。哈维认为，现代主义和后现代主义共存于这个世界上，是同一个资本主义深层运动过程的反映。
不同于利奥塔和哈维的认识，瑞泽尔认为，我们应该把后现代主义看做是一种意识形态，而不是利奥塔所认为的分析方式。所以，我们如何对待后现代主义的关键在于我们是否相信这种意识形态。
齐格蒙特·鲍曼则认为，后现代主义是一种思维方式和理论视角，这与现代性呈现给我们的是不同的，它是对现代性所蕴含的局限和弱点的重新审视和估价。
与上述几位学者相比，布希亚则完全跳出以往的意识形态和价值观领域，给我们提供了一个分析和理解后现代主义的全新视角，那就是以“消费社会”的概念来概括后现代社会的特征和问题。
可见，关于后现代主义，学界众说纷纭，至今没有统一的定论。现在，中国正在进行现代化建设，而我们的现代化更是与西方的现代化密不可分，因而，对于后现代主义所反映出的西方现代模式的分析与探讨就更显重要。故本文从后现代主义视角出发，试图通过分析当前我国各种现存社会现象所体现出的西方现代主义的弊端，找到一条适合中国国情的应对现代化危机的道路，以加快实现我国社会的永续健康发展。

二、中国各种社会现象背后的现代主义弊端

(一)“剩女”现象背后的功利主义和价值观异化

全国妇联中国婚姻家庭研究会公布的《2009中国人婚恋状况调查报告》显示。2009年中国城市中有41.2%的女性和8.1%的男性担心自己找不到配偶。《2012-2013中国男女婚恋观调查报告》也显示，当前中国18岁以上非婚人口已达

2.49亿。而男论文导读：

女交往方面也越来越现实，仅14%的男性会主动将工资卡交给女方，52%女性认为房子仍是结婚必需品。男女比例严重失衡，同年龄段中女性有582万处于非婚状态，择偶缺口达到613.9万。可见，当前“剩女”在我国不再是一个个体现象，而已成为一个群体现象，反映出很多值得我们分析和思考的问题。
首先，是功利主义所带来的情感缺失问题。当前我国处于现代化建设飞速发展的时期，物质和经济水平的提高，使我们的女性日趋理性化和工具化。女性在择偶的时候，情感这个过去被认为很重要的一个因素已被“房子”和“车子”逐渐取代。越来越多的女『生开始信奉“干得好，不如嫁得好”、“嫁个有钱人”的价值取向。随着女性群体越来越务实，婚姻的属性更多地被寄予为一种改变命运，富足生活的砝码。所以，当婚姻的砝码不能达标的时候，更多的女性选择了单身，以避免“徒劳无获”。
其次，是现代西方女权主义的侵入所带来的影响。男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我价值的实现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量。这些都使得女性的个性和自我意识开始觉醒，使得她们对传统“男主外、女主内”的婚姻和家庭观念产生怀疑，颠覆甚至是重构。所以，为了实现自己的人生价值，争取与男性平等甚至是更高的社会地位，更多的女性选择了放弃婚姻和家庭。此外，随着社会以及价值观的多元化发展，婚外情、性伙伴、试婚、、同性恋等渐渐出现，也使得传统婚恋观及婚姻价值受到前所未有的源于：毕业论文致谢范文www.7ctime.com
挑战。中国是个有着五千年华夏文明的古国，如果这种“不婚”和“剩”持续发展，那我们的代际要怎么传承？我们的文明要如何延续？作为历史长河中的一员，我们可以自我发展，但却不可太过自私。

(二)科技发展背后的科技异化

当前，中国正处于实现现代化的转折时期，实现现代化的关键是科技现代化。那么，如何使科技朝着人性化的方向发展，实现科技发展与人的发展相统

一、就成为当前中国现代化发展一个很重要的问题。

科技本身是人类智慧的结晶，它的出现将我们的社会推向了一个更高阶段的文明。然而，任何事物都具有两面性，科技在带给我们物质殷实、交通便利，使我们各种得到空前满足，生存发展空间得到空前拓展的同时，也给我们的自身和自然界带来了众多的损害和威胁。诚如马克思所说，科技的过度发展，我们不得不面对的一个问题就是科技异化。举几个我们日常生活中的实例，汽车作为现代社会一种必不可少的工具，它的出现极大的便利了我们的生活，拓宽了我们的生存空间，然而，随着科学技术大量应用于汽车产业，汽车生产的社会必要劳动时间减少，成本降低，汽车不再作为一种奢侈品出现在我们的生活中，越来越多的家庭拥有汽车，于是城市的交通开始拥堵，城市的环境污染也愈发严重。可见，科学技术的发展本是为了方便和改善我们的生活，却异化为损害和控制我们生活和自然良性发展的帮凶。同时在这种异化的状态下，科技不再是为人服务的工具，不再是征服自然、改造自然的手段和方法，反而成为了破坏人类生存环境，使人服从其指令、控制人和剥夺人自由的异己力量。诚如有人所说，科技使“上帝死了，人活着”，但同样也是科技，使“人死了，机器活着”。

三、中国应如何应对现代化过程中的各种危机

对于中国在现代化过程中产生的各种问题和危机。笔者认为我们首先需要明确的一点就是解决这些问题是一个长期的过程，我们要做好持久的准备，毕竟冰冻三尺非一日之寒，我们不能够渴望在一朝一夕解决这些已经在我国存在多时的问题。我们现在能够做的只能是尽量改变我们的行为，减弱这些问题带给我们的负面影响。
其次，我们需要端正我们对现代化的态度。我们不能够因为现代化带给我们的这些弊端就对其全面否定，我们需要承认，西方现代化的涌入，的确让我们的物质文明进入了一个新的阶段，我们的生活的确得到了改善。这些都是西方现代化对论文导读：
我们的馈赠。然而，我们也不能因为这些短暂的优势和文明而对西方现代化全盘吸收，毕竟现代化最初根植于西方的资本主义土壤中，其是适应西方资本国情应运而生的，与我们的社会主义国情是否可以稳定的相融这还是一个问题源于：本科www.7ctime.com
。同时，诚如后现代主义者所言，现代化已经在西方产生了方方面面的问题，我们在自身进行现代化建设的过程中应该充分利用后现代主义思潮。把握和思考西方资本主义世界对其现代化的反思和教训，谨慎对待西方现代模式，避免重蹈覆辙。这里，笔者认为，对于后现代主义，无论学者们的定位如何，评价如何，其有一点是值得肯定的，那就是其所反映和总结出来的现代化弊端和问题是值得我们去思考和改正的：同时，其所倡导的批判和创造精神，也是我国在现代化进程中应该加以学习和利用的。一个健康的社会，不断反思和批判的精神将会是其进步和发展的重要砝码。
第三，对于工具理性过度膨胀所产生的意义失落及自由失落，致使人类丧失自主和反省能力的异化现象，哈贝马斯提出了沟通理性的主张，来使个人能够从系统扭曲的沟通情境或僵化封闭的意识形态束缚中获得解放。同时，其也对科学技术展开了批判，认为科学技术已经成为了一种对人进行统治的意识形态，其使政治活动技术化，也就变相加大了国家对社会的干预。面对异化，马克思的主张显得更为绝对，那就是废除资本主义制度。这里，笔者认为，中国不是资本主义国家，马克思的说法也不尽全对。我们应该看到，事件本身是有多维度原因交织构成的，不仅仅只是受到一种控制，工具理性也只是其中的一个方面。我们要做的只是预防工具理性过多地涉入我们的生活。
在现代化进程中我们应该更加关注人类自身，寻求各方面人性、人道化与人文化的发展。毕竟创造物质财富，实现物质文明只是我们谋福祉的一种途径和手段，它不能成为我们的最终目的。同时，在前进过程中，我们要始终坚持“可持续发展理念”，努力实现人类社会与自然的良性协调发展。我们也应充分利用和思考后现代主义思想，借助西方资本主义发展过程的前车之鉴。让我们的发展道路更加顺利长远。
（编辑/李舶）